曾中文领读第九天：超越原则
关于“超越原则”的阐述是践行《弟子规》的六条原则之一。
怎样超越？首先不能断章取义，片面理解。如“人有私，切莫说”和“凡出言，信为先”有矛盾，这就要求找到一个更高的原则“善相劝，德皆建”来解读。
其次，关键要把《弟子规》背后的大逻辑弄清楚，这个大逻辑是什么？“《弟子规》讲的113件事，就是在讲德，就是在讲安心之理。”就是在讲厚德载物，就是在讲常识。而现代人的焦虑症、感觉恐惧、患得患失、不愿意相信常识等等弊病皆源于心不安；《弟子规》却能给现代人提供一份心灵的清凉。
一旦弄清楚了这个大逻辑，于是，“回到内心、回到本体、回到本性、回到根”的幸福观就生成了；于是“与宜多，取宜少”的舍得智慧观就生成了；于是“天根、福根、苦根”三足鼎立的吃苦观就生成了；于是“点亮别人心灯、播下爱善的种子”的善行观就生成了；于是心安理得，求之不得、舍而得之，上善若水、自然而然等词语在不经意间跟我们的生活相对应了。
再次，学习《弟子规》，但并不局限于其中所涉及到的内容。时代在与时俱进、社会在千变万化，但万变不离其宗，要按照《弟子规》的精神去践行，即前面讲过的六大精神“人生之根、孝顺之门、自性之途、诚信之则、恭敬之心、爱众之道”，其中“根本、孝顺、自性”是定，“诚信、爱众、恭敬”是应。内有定，外有应，才可称为成人。
怎样超越？要敬字当头，对先贤的智慧，要有一种温情与敬意，一字一句切己体察，事上琢磨，知行合一。
今日领读页数
P99—P113
善相劝，德皆建；过不规 道两亏。（出自《弟子规》）
善相劝，德皆建：对于别人的过错，要善于劝导，才能起到作用，这样的话就能共同建立良好的品德修养。孔子说：“直率却没有礼的节制就会说话尖刻，出口伤人。”（《论语•泰伯》直而无礼则绞。）直率本是好的品德，但如果不“约之以礼”的话就是弊病，礼是制约、协调人家关系的。心直口快不一定好，说话要学会拐弯，要讲究方法才好。
过不规 道两亏：在和人交往的过程中对于他人的过错要进行规劝，如果不规劝的话，双方的道义都会有所欠缺，有所损害。孔子的学生颜回问老师应该如何和朋友相处，孔子说：“君子对于朋友，如果明知对方有过错也不说，我不知道这种人是不是有爱心的人。”（《孔子家语•颜回第十八》）看到别人有过错，视而不见，听之任之也是一种错。《菜根谭》中说：“当你跟朋友交往时，遇到朋友犯了什么过失，应该很亲切诚恳地规劝他，绝对不可怕得罪他而眼看着他继续错下去。”
《<弟子规>到底说什么》摘录
“人的成功有三大条件，古人把它叫三大资粮。第一天根，第二福根，第三苦根”
天根在出生时就赋予每个人了，我们无法改变，只能顺承。
福根是什么？就是你以前存过的，你的祖上存过的，好多好多善的存量，换句话说，就是你善的存折上的“钱”。
苦根是什么呢？就是一个孩子拿到的吃苦学分。一个人没有进入过田野，没有经过耕耘，没有经过骄阳下面的收获，没有体会过那种感觉，不知道粮食是怎么来的，你要叫他珍惜粮食，是很难做到的。只有他经历过播种、收获那个过程，他才会珍惜。可是现在的孩子缺了这一课。
弟子规新解
李亮子 编著
索书号：H194.1/L209/2
所在区域：三楼北区
内容简介：本书是孩子成长必读的《弟子规新解》故事（彩图注音版）。
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